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第444章 诗佛王维(第1/3页)

王维的一生,其实是一个不断失去的过程。

人生有四大喜事:久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。

人生有四大悲事:幼年丧母,少年丧父,中年丧妻,老年丧子。

但是从来没有人说,如果上天把这四大喜和四大悲几乎都降临在同一个人身上,他会怎样。

王维,就是这个被频频眷顾的人。

上天如果给他这只手里一颗糖,就一定会夺走他另一只手里的苹果。

不过,残忍的上天还是保留了一点点怜悯,给王维留下了他的母亲。

正是因为这一点点生之希望,王维最终成为和李白、杜甫并列的盛唐三大诗人。

“王维出生于武则天统治的时期,号摩诘居士。”

“王维的父亲是河东王氏,母亲是博陵崔氏。”

“因为王维的母亲崔氏信仰佛教,所以以摩诘菩萨之名给王维取字摩诘。”

“由于王维父族和母族都是当地的名门望族,所以王维在如此的家庭中长大其见识和才华远不是一般人士可比。”

“并且王维在幼年时期天资就已经高于同龄人。”

“尽管在王维九岁时,其父的去世导致家中家道中落。”

“但母亲崔氏仍然没有落下孩子的教育,王维的少年和童年时期就在陪母亲卖画以及学堂中度过。”

“在唐玄宗继位的开元年间,王维年及弱冠。”

“为了博得一举功名,王维下定决心入京赶考。”

“少年鲜衣怒马,才华横溢,一入盛世长安,受文人墨客所相追捧,王维时常与文人志士同游。”

“也就是在那段日子,王维在重阳节随同好友登高之时。”

“望眼前之山水景色念家中亲人,写下了独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲的千古名句。”

“王维在长安游荡了几年,直至19岁时才去参加科举考试。”

“不幸的是,颇有才名的王维未在本次科考之中取得名次。”

“为何自己一生才华却得不到赏识呢,王维陷入了深深的自我怀疑。”

“在王维苦恼之际,他的一位好友寥寥几句将王维从浑沌之中点醒。”

“这位好友对王维说科举若不行卷,如同欲书而磨不研。”

“行卷是指科举学子在参加科举考试前,需要将自己的政见文章写成卷轴,投递到皇家贵族朝中显贵的府上,以获得其支持,延长自己的声誉。”

“一语点醒梦中人,王维经此好友一点拨。”

“在二十一岁这年,除了专心自己的科举备考之外,还创作了一曲《郁轮袍》做为自己的行卷之用。”

“也正是这一曲《郁轮袍》,让玉真公主痴迷不已,听得如痴如醉。”

“使得王维夺得玉真公主芳心,玉真公主也在王维科举之时出力颇多。”

“因为玉真公主的原因,使得李白同王维虽然处在同一个时代,但却从未有过一丝一毫的交集。”

“但所谓道不同不相为谋,天性豪放不羁的李白和闲适淡雅的王维。”

“哪怕是有所交集也没有办法进行神了的思想交流,没想办法达到思想共鸣,所以李白和王维注定是无法成为至交好友的。”

苏轼:王维治愈生活的三把钥匙,接受、改变、离开。

论及唐朝风流人物,绕不开李白、杜甫、王维三人。

李白犹如天上谪仙,可望不可即。

杜甫一生忧于国破,愁于民苦,活得逼仄,我们难以承受其重。

唯有王维是真实的,他对待生活的态度,为普通人提供了一种温润平和的人生模式。

王维出道即巅峰,绘画、音乐、诗歌各为一绝。

一到京城,如龙入大海,声名鹊起于王公甲胄之间。

十七岁时,以一首《九月九日忆山东兄弟》震动文坛,时人赞其才子之姿。

二十岁不到,以一曲《郁轮袍》,赢得玉真公主的赏识,敲开了仕途之门。

可是等他要摩拳擦掌地大干一番时,却被命运摁倒在地。

开元九年,王维走马上任太乐丞,负责音乐、舞蹈等教习。

然而供职仅数月,属下伶人私自舞黄狮子。

黄狮子舞专供皇帝享用,此行为实属不敬。

王维受牵累,被贬为济州司仓参军,也就是管理仓库的工作。

少年凌云志,自诩人间第一流,谁不心高气傲。

这样的变故与落差,足可让人一蹶不振,可王维却心平气和地接受了刁难。

他登山涉水,寻幽探胜,总是兴尽而归。

他去道观、佛寺谈道论禅,去乡野山林拜访隐士高人。

在畅游中,在交友中,被贬的郁结之气也慢慢散尽。

但命运似乎还不想放过王维,前半生对他有多偏爱,后半生对他就有多残忍。

开元十九年,与他患难与共的妻子难产而死。

人生四大悲事占其二,中年丧妻,老而无子,猝不及防地把王维锤入人生谷底。

王维恸哭过,形容枯槁过,为了纪念这段爱情。

他孤居三十年,终身不娶。

但逝者已逝,生者如斯。

王维扫掉心中的阴霾,看开苦乐两境。

他返回长安,与宰相张说等人积极来往,以期日后能有所提携。

在吴越游